悦读时光～《庄子》人生本过客，何必千千结

悦读时光～《庄子》人生本过客，何必千千结。野花不种年年有，烦恼无根日日生。心静即是远方路，念轻方得眼前春

人这一生，来如春梦无痕，去似秋叶无声。

奔波尘世，求而不得者常有，想而未遂者尤多。多的是夜不能寐的纠结，心有千千结；多的是欲罢不能的烦忧，念念不肯休。

然庄子曰：“彼且奚适？适也者，无有也。”

既无所往，亦无所失。若能忘我，忘形，忘念，人生何忧？

01妄念

暮色将合，青衫客立于山亭之外。远山如黛，风起云低，林间寂寂，唯有一盏灯火静守。

他拱手问老者：“世事如棋，心念纷飞，一人一心，万象各异。敢问先生，为何人多烦忧？”

老者拈须一笑，望向山下万家灯火：“一灯一室，人见光明；万灯万室，各自幽暗。人之烦忧，不在外境，而在心生妄念。念若无根，风起即乱；心若无主，影动则惊。”

青衫客沉吟：“可否一心不动，妄念不生？”

老者微笑不语，从袖中取出一镜，举于月下。

镜中初清，忽而有影浮动。青衫客惊觉：“为何镜内影乱？”

老者道：“镜本无心，风动则影生。人亦如是，心动则苦起。世间之事，十有八九皆虚幻，然人偏偏念之不休，便生烦恼。”

他顿了顿，又道：“昔有樵者，暮归林中，疑影为兽，奔逃一夜。及天明，乃是枯枝倒影。妄念一起，山石亦成虎；一念不止，步步皆惊。”

青衫客俯首，低声言道：“原来心非天地所困，而是自缚之网。”

老者抬眸：“妄念如浮云，起则蔽日，散则天清。破念不在断万事，只在识一心。”

亭外松风起，竹影斜；客与老者，皆陷静默，似听心中之雨缓缓落下。

02执念

山道清寒，露重草香。

老者起身缓行，言语不急：“念既起，若不止，则执。执者，系也；心有所系，便难自由。”

青衫客紧随其后：“世人多追求圆满，岂非自然之情？”

老者颔首：“圆满固美，然不可强求。强圆之物，易裂；太满之杯，易倾。世间万物，本无全璧。”

他指向一旁古树：“此树枯一枝，然花开最艳；彼石缺一角，却镇桥百年。完美并不在于无瑕，而在于自然自成。”

青衫客顿悟：“若强求无缺，实是自缚。”

老者缓缓道来一个旧事：“昔有匠人，雕一玉盏，九成而弃，因盏口微斜。后徒拾之，家用十年，未尝不美。问其为何，曰：‘心若不偏，则盏亦不斜。’”

青衫客轻笑：“原来不是器物不正，而是心念偏执。”

老者笑答：“执念如尘，不拂则厚。世事多如落叶，落其时，便是归处。若事事揽怀，事事皆重；若念念放下，步步皆轻。”

风起时，数片残叶飘然而下，恰如心头执念，随风散尽。

03欲念

夜已深，山亭火渐熄。

青衫客与老者并坐石阶，看天上星河漫布，群峰沉寂如梦。

青衫客忽问：“先生，妄念我已识，执念我能觉，但世人之苦，多在于求而不得，欲而未满。此欲，最难解。”

老者望天良久，语缓如水：“庄子云：吾以天地为棺椁，日月为连璧。若此身尚无所恋，何况虚名利禄？世之所以苦，非不得，而是不知足。”

他拾起一片落叶：“叶生一春，落于一秋，不问风从何处来，归于何方去。人若欲盛，则必苦深；若知止，则自在。”

青衫客道：“但人间多欲，岂非本性？”

老者点头：“是以，智者不争，圣人不求。水满则溢，月盈则亏，古人慎终如始，唯恐败事。”

老者又道：“有一翁，求宝三十载，终得一珠。然居无日安，寝无夜稳，恐人知、恐珠失，反困其中。其子曰：‘父未得珠前，安如常人；得后，反失安宁。珠困人乎？不，是心困之。’”

青衫客静思良久，叹息道：“得失无常，唯心难控。”

老者言止，指向夜空：“星河不问归人意，山川不应俗世求。你看那流星，虽瞬逝无踪，却曾光耀天地。人之欲，不过幻灯一瞬，莫为此执，迷失本真。”

庄子曰：“乘物以游心。”心若乘风，不系于物，则世事无以困之。

妄念易起，执念难除，欲念如潮，皆困一心。

若能知止，能忘，能空，则心无所系，步步皆宽。

愿你我不困于念，不执于求，不乱于情，不惧于空。做一个心如止水之人，行一段清风明月之路。

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人生本过客，何必千千结

心静即是远方路

野花不种年年有，烦恼无根日日生