决定人生高度的不是起点，也不是智商，更不是机遇，而是这四种境界

曾国藩被誉为 “近代最值得研究的人物”，

被《纽约时报》评价为 “东方智慧的集大成者”。

张宏杰笔下，

一个天赋不高，

但凭借 “倔强之气” 和不断自我反思、严格要求自己，最终成就非凡的曾国藩形象跃然纸上。从寒门学子到位极人臣，

曾国藩用他不平凡的一生诠释了 “修身齐家治国平天下” 的儒家思想。他说：

“吾辈读书只有两事：

一者进德之事，

二者修业之事。”读完《曾国藩传》我们会明白：

决定人生高度的不是起点，也不是智商，更不是机遇，而是在日常中修炼这4种境界。

第一种境界：慎独，我们的立身之本“慎独则心安。”曾国藩年轻时，因浮躁屡试不第，

痛定思痛后，他给自己立下 “每日三省” 的规矩：

黎明即起写日记，

逐字逐句反省言行；

每月总结过失，

用红笔誊抄警示；

制定十二条军规，

终身践行不怠。正如他在家书中所言：

“能慎独则内省不疚，

可对天地质鬼神。”这种修炼让他：

官至一品仍穿着布衣草鞋，

手握重兵却拒收部下贺礼，

临终前将俸禄全数捐作军饷。

而我们大多数人：

人前人后难以表里如一，

独处时用手机消磨光阴，

遇到诱惑，

常以 “最后一次” 自我妥协。但曾国藩告诉我们：

“慎独者，遏欲不忽隐微，

循理不间须臾，

内省不疚，故心泰”。

第二种境界：主敬，我们对生命的诚意“主敬则身强。”曾国藩在翰林院时便立下 “敬” 字准则：每日卯时，

正襟危坐读书两时辰；

批阅公文，

必焚香净手字字推敲；

见客访友，

必整肃衣冠事无巨细皆存敬畏。他告诫子弟：

“出门如见大宾，

使民如承大祭。”这种庄敬的态度让他：

十年七迁连升十级创清朝纪录，

组建湘军时亲拟《爱民歌》约束军纪，

晚年眼疾严重仍坚持手书奏章。而我们大多数人：

工作时难以专注，

平常时不修边幅，

做事时不重细节。但曾国藩告诉我们：

“整齐严肃，无时不惧。

无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

清明在躬，如日之升”。

第三种境界：求仁，我们的处世之道

“求仁则人悦。”曾国藩一生奉行 “欲立立人，

欲达达人” 的准则：提拔左宗棠时，虽遭其辱骂仍然力荐，

李鸿章犯错后，用书信劝诫，谆谆教导，

临终前叮嘱子孙 “不许留银钱与后人，”

正如他在家训所言：

“我与民物，其大本乃同出一源。”这种仁德让他：

门生故旧遍布朝野却无结党之名，

剿灭太平军后主动裁撤湘军避嫌，

创办江南制造局开启洋务运动先河，而我们大多数人：

见他人成功便难免嫉妒，

遇下属失误便心生苛责，

对弱势群体便优越丛生。但曾国藩告诉我们：

第四种境界：习劳，我们的成事之要“习劳则神钦。”曾国藩终身践行 “勤苦守恒” 的信条：每天早起，

不敢懈怠一日，

行军途中，

在马背完成《经史百家杂钞》

年近六十，

仍坚持楷书抄写《孟子》他在日记中写道：

“勤则寿，逸则夭，历历不爽。”这种习劳让他：

以文臣之身统率湘军平定东南，

推动幼童留美培养了詹天佑等国家栋梁，

临终前三天仍在批改盐政奏折。而我们大多数人：

总想通过捷径一夜暴富，

遇到困难首先想到放弃，

虚度年华丝毫不觉愧疚。

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