晨读|远近随意，聚散随缘

晨读 | 远近随意，聚散随缘

“人与人之间随着时间的推移，当初的细微差别会发展成巨大的鸿沟。

这条鸿沟，是经历、格局、圈层的不同，里面又隔了岁月变迁，盛满了各自人生的酸甜苦辣，时间长了，变得不可逾越。”

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“失友症”是自我成长的重新思考

前段时间，“失友症”成为微博热门话题。过千万的阅读量背后，大家分享生活点滴，聊起内心的感受和思考。

“失友症”背后，其实是对于亲密关系和自我成长的一次重新思考和发现。

心理学家E.H.Erikson指出，18-25岁是所谓的“成年初期”，主要“解决亲密与孤独的冲突”。

我们需要朋友带来的亲密关系，克服内心的孤独、迷茫和不确定感，冲开人生一道道关卡。

所谓“在家靠父母，出门靠朋友”，研究表明，这一时期的交友因素，最重要的是“接近性”（proximity）。

俄亥俄大学教授William Rawlins认为，成年中期的友情，不再需要时刻相伴，关系被定义为“知道Ta在那里”。

因此，“失友症”其实是当代青年的一种幻觉。我们只是换了一种方式去维系友情，更成熟地面对人生。

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交友的最高境界：

守分寸，付真心

其实“朋友”本来不是一个词，而是一对词。

东汉许慎《说文解字》明确表示：朋在甲骨文中表示群鸟聚在一起的情形，

当商周年间，大规模的教育出现后，

我们的先祖假借古字“朋”群鸟相聚的意思来作为学生们之间的称呼，

而“友”在甲骨文中是两只右手靠在一起的形状，本意为友好。

同门曰朋，同志曰友。

朋友间最重要的是分寸感。

《论语子罕第九》中写道，子曰：

“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

“共学”即共同学习的伙伴；

“适道”即拥有共同目标和志向的“同道中人”；

“立”与“三十而立”意思类似，指的是到社会上成就一番事业，

“可与立”也就是可以共事；

“权”指通权达变。

“可与权”的意思是紧要关头，可以一起权衡利弊轻重的人。

孔子有交友的标准，同样，你也有自己的标准，只是切记凡事过犹不及，一旦失去分寸感，模糊了边界，再好的友情也会变成一场灾难。

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中年人的朋友圈：

三观相合，磁场相吸

难过分享错了人，就成了笑话；

快乐分享错了人，就成了显摆。

有段话说得很好：“一段友谊能维持多年，总显得情深似海，但时间会让你明白，岁月或许能熬出一个成熟的世界观，却不能养熟一个不投契的异路人。”

真正的朋友门槛其实很高，需要智识对等，需要灵魂契合，才能长久结伴同行。

钱钟书曾说：“真正友谊的形成，并非由于双方有意地拉拢，带些偶然，带些不知不觉。”

好的友情，始于志趣，合于三观。

最好的心态，是聚散随缘，得之淡然，失之泰然。

最好的友情，是远近随意，你来，我去接你，你走，我不挽留。

余生，不必将太多的人请进生命里，放低期待，做好自己。

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